{"id":7924,"date":"2026-02-05T17:36:22","date_gmt":"2026-02-05T16:36:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.faustasperanza.eu\/wordpress\/?p=7924"},"modified":"2026-02-07T11:25:10","modified_gmt":"2026-02-07T10:25:10","slug":"percentuali-di-consapevolezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.faustasperanza.eu\/wordpress\/2026\/02\/05\/percentuali-di-consapevolezza\/","title":{"rendered":"Percentuali di consapevolezza"},"content":{"rendered":"
A colloquio con il domenicano padre Giovanni Calcara<\/div>\n
Percentuali di consapevolezza<\/strong><\/div>\n
L’appello dei miliardari a Davos letto alla luce di Tommaso d’Aquino<\/div>\n
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05 febbraio 2026<\/div>\n
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di\u00a0Fausta Speranza<\/span><\/p>\n

Tommaso d\u2019Aquino a suo agio tra i miliardari. Nella societ\u00e0 attuale in cui mai come prima, non solo nei fatti particolari ma anche nelle teorizzazioni generali, la libert\u00e0 viene confusa con la licenza, accade che le parole di un gruppo di super ricchi facciano ripensare alle riflessioni del santo che 160 anni fa veniva iscritto, quale \u00abprimo della lista in ordine di importanza\u00bb, nel volume\u00a0Gli scrittori politici italiani<\/i>\u00a0dello storico e politico Giuseppe Ferrari, anche se socialista con fama anticlericale. Sembra interessante, dunque, prendere spunto dalla lettera aperta che quasi 400 milionari di 24 Paesi hanno inviato ai leader riuniti a Davos poche settimane fa per rileggere, oltre a tutti i pronunciamenti sulla Dottrina sociale dei Papi di et\u00e0 moderna, le parole del frate domenicano teologo, filosofo, giurista tra i pi\u00f9 influenti della storia occidentale. Lo facciamo con padre Giovanni Calcara, dello stesso Ordine dei Predicatori di san Domenico.<\/p>\n

\u00abQuando anche i milionari, come noi, riconoscono che la ricchezza estrema va a detrimento di tutti gli altri non c\u2019\u00e8 dubbio che la societ\u00e0 stia pericolosamente vacillando sull\u2019orlo del precipizio\u00bb. Cos\u00ec scrivono alcuni dei pi\u00f9 facoltosi al mondo \u2014 tra cui Mark Ruffalo, Brian Eno e Abigail Disney \u2014, chiedendo un aumento della tassazione sui redditi pi\u00f9 abbienti. Inoltre, il sondaggio tra 3.900 milionari dei Paesi del G20, pubblicato negli stessi giorni da Oxfam, rivela che circa l\u201980 per cento di loro denuncia \u00abl\u2019eccessiva influenza politica dei super-ricchi\u00bb.<\/p>\n

Il pensiero va, tra tante possibili citazioni, al giudice della Corte Suprema statunitense Louis Brandeis che agli inizi del secolo scorso sottolineava come la concentrazione di ricchezza in poche mani, plutocrazia, porti inevitabilmente alla concentrazione del potere politico e all\u2019erosione della parit\u00e0 di diritti e della sovranit\u00e0 popolare. \u00abPossiamo avere una democrazia oppure una ricchezza concentrata in poche mani, ma non possiamo avere entrambe le cose\u00bb \u00e8 la frase che gli viene attribuita. Con la definizione di \u00abpericoloso perch\u00e9 incorruttibile\u00bb. I fatti raccontano che considerazioni simili sono cadute nel vuoto.<\/p>\n

Ai nostri giorni per\u00f2 \u00e8 interessante constatare che sembra farsi breccia tra i pi\u00f9 facoltosi la consapevolezza dell\u2019insostenibilit\u00e0 di un sistema in cui nell\u2019ultimo decennio si \u00e8 triplicato il portafoglio dell\u2019un per cento della popolazione che da anni sappiamo che detiene la ricchezza pari al restante 99 per cento. Peccato che oltre all\u2019incertezza politica mondiale, e quindi economica, che spaventa oggi alcuni settori, ci siano anche guerre, povert\u00e0 e disastri ambientali che da tempo rappresentano l\u2019evidenza pi\u00f9 drammatica di una insensata gestione delle risorse.<\/p>\n

Nel bagaglio culturale dell\u2019Occidente non mancano considerazioni appropriate. Padre Calcara cita le parole con cui san Tommaso d\u2019Aquino spiega che si impone un limite all\u2019avere, in base alla natura stessa del superfluo e al diritto naturale della destinazione universale dei beni: \u00abLe cose inferiori sono ordinate a sovvenire alle necessit\u00e0 degli uomini\u2026 perci\u00f2 le cose che alcuni hanno in sovrappi\u00f9, per diritto naturale sono destinate al mantenimento dei poveri\u00bb. Sembrerebbe facile \u2014 commenta il domenicano \u2014 stabilire con san Tommaso quale sia il ruolo dello Stato in questo campo e quello della comunit\u00e0 per poter assicurare a tutti il \u00abbene vivere\u00bb ed evitare quella sperequazione che \u00e8 causa di rovina per i popoli e per le nazioni.<\/p>\n

Si suggerisce, poi, un salto ulteriore. Oltre ad una diversa \u201cdistribuzione\u201d, infatti, serve una pi\u00f9 sana impostazione concettuale. Padre Calcara ci richiama ad una precisa focalizzazione: \u00abLa dottrina sociale di san Tommaso, come quella della Chiesa, ha come oggetto o soggetto, non la societ\u00e0 ma l\u2019uomo che vive in societ\u00e0 tessendo rapporti con i suoi simili\u00bb. Insomma, l\u2019ente sociale esiste, senza dubbio, ma \u00e8 una relazione, non una realt\u00e0 organica o quasi un corpo a s\u00e9 stante. Dunque, si dovrebbero pensare le persone per il bene comune e non per la societ\u00e0, o tantomeno per lo Stato concepito come persona fisica o come potere.<\/p>\n

In un momento storico di svilimento del concetto di persona, di esibizioni autoritaristiche, di multipolarismi spacciati per multilateralismo, questa affermazione fa molto riflettere. E padre Calcara ne chiarisce ancora meglio la portata affermando che \u00abun pilastro fondamentale dell\u2019antropologia di san Tommaso consiste nel rispetto profondo per la dignit\u00e0 e la libert\u00e0 dell\u2019uomo che \u2014 sottolinea \u2014 elude ogni concezione totalitaria che riduca la societ\u00e0 ad un amalgama di individui considerati e trattati come semplici parti dello Stato, e anche ogni concezione teocratica che subordini la loro presenza nella societ\u00e0, il loro lavoro, la loro stessa esistenza alle esigenze della produzione, all\u2019efficienza\u00bb. Per san Tommaso tutto \u00e8 subordinato alle esigenze del bene comune nelle relazioni sociali e le leggi che impongono oneri ai cittadini per il bene comune, sono giuste e obbligano in coscienza.<\/p>\n

L\u2019idea \u00e8 che il bene della collettivit\u00e0 e il fine della persona in un certo senso si identifichino, perch\u00e9 l\u2019uomo trova nel bene comune l\u2019espansione piena della sua personalit\u00e0. E troviamo indicazioni precise anche in tema di propriet\u00e0: per san Tommaso i beni della terra appartengono a tutto il genere umano, e sono a disposizione di tutti, ma l\u2019amministrazione dei beni posseduti non \u00e8 necessariamente comune, anzi di norma la propriet\u00e0 privata \u00e8 necessaria per assicurare un buon uso e una possibile distribuzione dei beni.<\/p>\n

Padre Calcara precisa: \u00abIl diritto alla propriet\u00e0 per\u00f2 non \u00e8 assoluto ma relativo al diritto alla vita; non \u00e8 primario, ma secondario e accessorio per rispetto alla legge naturale\u00bb. Qui arriva il punto dolente. Per il credente \u00e8 il rapporto con Dio che fonda la supremazia della persona libera e responsabile su tutte le strutture della societ\u00e0, ma \u00e8 evidente che bisogna convenire sul valore della vita e su quello della legge naturale, piuttosto che minarlo alle fondamenta.<\/p>\n

Si capisce, dunque, come le parole di san Tommaso richiamino ad un dibattito sui valori dell\u2019uomo e dell\u2019umano, tra credenti e non credenti, peraltro anche in considerazione delle intelligenze artificiali. Tra le menzogne e le paure di questo tempo, c\u2019\u00e8 il rischio che si spacci per ordine nel caos un approccio che non tenga presente presupposti come questi, da non dare pi\u00f9 per scontati.<\/p>\n<\/div>\n

https:\/\/www.osservatoreromano.va\/it\/news\/2026-02\/quo-029\/percentuali-di-consapevolezza.html<\/a><\/p>\n

ripreso da “Il domani d’Italia”: https:\/\/ildomaniditalia.eu\/non-ce-liberta-senza-limite-san-tommaso-daquino-e-lillusione-dei-super-ricchi\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A colloquio con il domenicano padre Giovanni Calcara Percentuali di consapevolezza L’appello dei miliardari a Davos letto alla luce di Tommaso d’Aquino 05 febbraio 2026 di\u00a0Fausta Speranza Tommaso d\u2019Aquino a suo agio tra i miliardari. 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