sulla rivista La Piazza-Avvenimenti,\u00a0 Settembre 1999
\ndi Fausta Speranza<\/p>\n
Il profondo misticismo, l\u2019amore per la donna, l\u2019incrollabile fede:\u00a0 sono queste le ragioni della passione nutrita nei confronti della poesia di Dante dalla giovane letterata Farideh Mandavi Damghani che ha aperto quest\u2019anno la rassegna La Divina Commedia nel mondo, a Ravenna. La quarta edizione si \u00e8 svolta come di consueto nella Basilica di San Francesco, negli ultimi tre venerd\u00ec di settembre, e ha riscosso\u00a0 proprio il consueto successo.\u00a0 Mai come in questo momento avvertiamo che esigenze e realt\u00e0 del mondo pi\u00f9 lontano si fanno urgenti e vicine e che la nostra realt\u00e0 deve aprirsi a comprendere altro. Non possiamo sottrarci a un incontro tra culture e popoli e abbiamo il dovere di fare di tutto ad ogni livello perch\u00e9 sia confronto e non scontro. Mai come quest\u2019anno ascoltare l\u2019eco che la poesia di Dante suscita in altri paesi e in altre culture \u00e8 stato fonte di profonda speranza. \u201cNati non foste a viver come bruti ma per seguir vertute e conoscenza\u201d: \u00e8 un famoso versetto del sommo poeta che ha riassunto, in un viaggio fantastico e straordinariamente vero, la parabola dell\u2019essenza umana e spirituale dell\u2019uomo alla ricerca di se stesso e del valore di se stesso. La speranza, dunque, \u00e8 quella che nell\u2019uomo di oggi, sotto ogni latitudine, prevalga il desiderio di ricercare tale valore, nel rispetto delle differenze culturali.\u00a0\u00a0 Dopo la serata dedicata alla lettura comparata in italiano e persiano, nei due appuntamenti successivi,\u00a0 il viaggio sulle orme dell\u2019Alighieri ci ha portato in Ungheria e in Spagna. In questi due casi le versioni riproposte appartengono a due illustri poeti scomparsi, rispettivamente per l\u2019Ungheria\u00a0 Mihaly Babits, morto nel 1941, e per la Spagna Angel Crespo, morto nel 1995. Come sempre a condurre la conversazione che precede la lettura comparata di un canto, sono stati chiamati i pi\u00f9 autorevoli esperti in materia. Ecco dunque, l\u2019introduzione del persianista Angelo Michele Piemontese dell\u2019Universit\u00e0 di Roma, poi, per la seconda serata, l\u2019italianista Jozsef Pal dell\u2019Universit\u00e0 di Szeged e dell\u2019italianista-magiarista Peter Sakozy dell\u2019Universit\u00e0 di Roma-Budapest. Infine, l\u2019ultimo appuntamento ha visto la partecipazione dell\u2019ispanista Gaetano Chiappini dell\u2019Universit\u00e0 di Firenze, dell\u2019ispanista e comparatista Pilar Gomez Bedate Crespo dell\u2019Universit\u00e0 di Barcellona e dell\u2019italianista Isabel Gonzales Fernandez dell\u2019Universit\u00e0 di Santiago de Compostela. Il loro prezioso contributo ha permesso ai partecipanti di conoscere qualcosa dell\u2019accoglienza di Dante in ciascun paese e, soprattutto, degli elementi pi\u00f9 caratteristici di tale accoglienza. Non si tratta solo di curiosit\u00e0 letterarie ma di spiragli di comprensione che raccontano molto della ricchezza culturale e letteraria di un paese.\u00a0 Tra tante differenze tra la nostra vita quotidiana e quella del suo popolo, una donna come Farideh, che vive a Teheran, capitale dell\u2019Iran, e che nasconde i capelli sotto il velo, ci invita a capire quanto possano\u00a0 insegnare alla sua gente il profondo misticismo, l\u2019amore per la donna e l\u2019incrollabile fede di Dante. E\u2019 un preziosissimo stimolo a riscoprire qualcosa che ci appartiene ma che a volte dimentichiamo. La cultura \u00e8 anche la capacit\u00e0 di riconoscere il senso pi\u00f9 profondo e pi\u00f9 vero delle parole e ci conforta l\u2019attenzione alla parola misticismo. Ci conforta pensare che\u00a0 pu\u00f2 essere recuperata, dunque, in ogni tempo, riscoprendo che l\u2019uomo che ama l\u2019uomo rispetta il misticismo ma rifugge dal fanatismo religioso o da una scarsa considerazione della vita. Il fanatismo religioso fa s\u00ec che ancora oggi i Talebani compiano comportamenti disumani in nome di dio,\u00a0 ma le migliaia di morti ogni anno sulle nostre strade, in particolare le giovani vite spezzate per una corsa di notte verso una discoteca, nascondono una scarsa considerazione della vita che ancora non ci inquieta come dovrebbe. Sono solo esempi della nostra realt\u00e0 che non pu\u00f2 essere un\u2019altra faccia della medaglia rispetto alla cultura ma dovrebbe nutrirsi del bagaglio di umanit\u00e0 che appartiene alla letteratura.\u00a0 \u201cUn uomo che ha goduto di buona fama non morir\u00e0\u201d, ha affermato Farideh ricordando le parole di un poeta persiano.\u00a0 E\u2019 anche per questo che lei ha caparbiamente voluto pubblicare la sua traduzione completa in lingua persiana della Divina Commedia. Si tratta di tre volumi, che raccolgono anche molti commenti dei pi\u00f9 illustri dantisti, e che soprattutto rispettano la terzina dantesca, mentre la traduzione precedente riassumeva\u00a0 in prosa i versi di Dante. Un uomo che ha goduto di buona fama, dunque, non morir\u00e0 nemmeno in Iran nonostante che abbia messo all\u2019Inferno proprio Maometto. Anche questo \u00e8 fonte di speranza in questo inizio secolo segnato dall\u2019affacciarsi della spettro della guerra.\u00a0 Farideh ammette che non ha potuto tradurre i versi di Dante relativi a Maometto, perch\u00e9 la religione musulmana non lo permette, per\u00f2 ha spiegato ai suoi lettori il significato di quelle terzine mancanti e cio\u00e8 le critiche, magari esasperate, di Dante. Il coraggio di Farideh che non pubblica in un paese che rispetta la libert\u00e0 di espressione \u00e8 il coraggio, in questo caso sofferto come \u00e8 sofferta la situazione in Iran, di uscire dalle proprie sclerotizzate certezze. Un coraggio che sempre la letteratura chiede a chi voglia avventurarsi in ci\u00f2 che l\u2019uomo di ogni tempo e di ogni luogo ha vissuto e espresso. Un coraggio da riscoprire anche\u00a0 difendendo la riflessione dalla velocit\u00e0 e dalla banalit\u00e0 della nostra epoca. L\u2019immagine del vagare di Dante tra Inferno, Paradiso e Purgatorio \u00e8 sempre l\u2019immagine di un uomo che varca confini difficili da varcare, cercando di imparare a vivere e a morire.<\/p>\n
del 25 settembre 1999<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"